09. Đệ Nhị Thời Pháp Sự

PHẦN IX ĐỆ NHỊ THỜI PHÁP SỰ Đánh trống chờ đại chúng tựu vị xong vào lễ. NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ 1. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Lượng Quang Như Lai. 2. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Biên Quang Như Lai. 3. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Ngại Quang Như Lai. 4. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Đối Quang Như Lai. 5. Nam mô An Dưỡng Quốc, Diệm Vương Quang Như Lai. 224 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 225 6. Nam mô An Dưỡng Quốc, Thanh Tịnh Quang Như Lai. 7. Nam mô An Dưỡng Quốc, Hoan Hỷ Quang Như Lai. 8. Nam mô An Dưỡng Quốc, Trí Huệ Quang Như Lai. 9. Nam mô An Dưỡng Quốc, Nan Tư Quang Như Lai. 10. Nam mô An Dưỡng Quốc, Bất Đoạn Quang Như Lai. 11. Nam mô An Dưỡng Quốc, Vô Xưng Quang Như Lai. 12. Nam mô An Dưỡng Quốc, Siêu Nhật Nguyệt Quang Như Lai. Duy Na mời đại chúng ngồi xuống. 225 226 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM TỤNG Nam mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát . 3 lần PHẬT NÓI KINH A - DI - ĐÀ Đúng thực như thế, chính tôi được nghe: Vào một thời kia, đức Phật trụ ở trong vườn của ông trưởng giả Cấp Cô Độc, rặng cây của thái tử Kỳ Đà, thuộc nước Xá Vệ, cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị đại Tỷ Kheo tăng, các vị ấy đều là những bậc đại A La Hán chúng đều quen biết, là bậc thượng thủ tri thức trong hàng tăng chúng, như là các ngài: Trưởng lão Xá Lợi Phất, ngài Ma Ha Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, Ma Ha Câu Hy La, Ly Bà Đa, Chu Lợi Bàn Đà Già, Nan Đà, A Nan Đà, La Hầu La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân Đầu Lư, Phả La Đoạ, Ca Lưu Đà Di, Ma Ha Kiếp Tân Na, Bạc Câu La, A Nâu Lâu Đà... Đấy là những vị hàng đại đệ tử của đức Như Lai. Lại gồm các vị hàng đại Bồ tát như ngài: Văn Thù Sư Lợi là con vua Pháp, ngài A Dật Đa Bồ Tát, Kiền Đà Ha Đề Bồ Tát, Thường Tinh Tiến Bồ tát... 226 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 227 cùng với các vị đại Bồ Tát khác, đại chúng chư thiên vô lượng vô biên như vua: Thích Đề Hoàn Nhân... tất cả cũng đều có mặt ở trong pháp hội. Bấy giờ Đức Phật bảo ngài trưởng lão Xá Lợi Phất rằng: Từ Sa Bà cõi này hướng về phương Tây đi quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi nước ấy có một Đức Phật hiệu A Di Đà hiện nay ngài đang thuyết pháp . Này ông Xá Lợi Phất, tại làm sao mà cõi nước phương kia gọi là Cực Lạc? Bởi vì cõi ấy chúng sinh không có đau khổ, chỉ hưởng những sự vui vẻ sung sướng, vì thế cho nên gọi là Cực Lạc . Lại còn đây nữa ông Xá Lợi Phất, nước Cực Lạc kia có bảy lần lan can, bảy lần lưới dăng, bảy lần hàng cây, những đồ như đó đều được làm bằng, bốn thứ ngọc báu, vây bọc xung quanh, cho nên nước kia gọi là Cực Lạc. Lại còn đây nữa ông Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc có hồ ao bảy báu, nước tám công đức tràn đầy trong ấy. Lại lấy cát vàng trải khắp đáy ao. Và đường bốn bên đều được làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê cao quý các đồ thất bảo mà hợp lại thành. Lâu các trên ao cũng đều được nghiêm sức bằng vàng bạc, lưu ly, pha lê, xà cừ, xích châu, mã não. Hoa sen màu xanh toả ánh sáng xanh, hoa sen màu vàng toả ánh sáng vàng, hoa sen màu đỏ toả ánh sáng đỏ, hoa sen màu trắng toả ánh sáng trắng, các hoa sen ấy có 227 228 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM những hương vị thanh khiết vi diệu. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế! Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, nước đức Phật kia thường trỗi âm nhạc của các cõi trời, đất bằng vàng dòng, ngày đêm sáu thời, thường thường rải xuống hoa Mạn Đà La. Chúng sinh cõi ấy cứ sáng sớm ra, đem lẵng hoa ra, đựng nhiều hoa quí, cúng dường các phương mười vạn ức Phật. Chỉ trong giây lát họ đã về ngay tới nước của họ, đúng kịp bữa ăn, ăn uống xong rồi, lại đi kinh hành. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm như thế! Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, ở cõi nước kia thường có đủ các giống chim, màu sắc lạ đẹp, như chim Bạch Hạc, Khổng Tước, Anh Vũ, cùng chim Xá Lợi, Ca Lăng Tần Già và chim Cộng Mệnh, các giống chim ấy, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hoà nhã, trong những tiếng ấy diễn tỏ diệu Pháp: Năm căn, năm lực, bảy Bồ đề phận, tám thánh đạo phận. Những diệu pháp ấy, chúng sinh cõi này khi nghe được rồi, hết thảy đều phát tâm niệm: Niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Này Xá Lợi Phất, ông đừng cho rằng các giống chim ấy, là do tội báo nên mới sinh ra. Như thế là sao? Cõi nước Phật kia, không ba đường ác! Này Xá Lợi Phất, nước Phật Di Đà, không có tên ác, huống chi là có ác đạo thực ư! Các giống chim ấy, do Phật 228 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 229 Di Đà muốn cho pháp âm lan rộng cùng khắp, cho nên ngài mới ứng biến hoá ra hình tướng như thế! Này Xá Lợi Phất, cõi nước Phật kia, gió hiu hiu thổi, rung các cây báu, cùng những lưới báu, phát ra những tiếng êm dịu nhiệm mầu, như trăm nghìn thứ nhạc đồng thời trỗi lên. Ai nghe tiếng ấy, tâm tự nhiên sinh niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Này Xá Lợi Phất, cõi nước Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế! Này Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Với đức Phật kia, tại sao lại có hiệu là A Di Đà? Này Xá Lợi Phất, đức Phật kia có vô lượng quang minh soi khắp mười phương, không gì chướng ngại, nên có tên hiệu là A Di Đà. Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất ơi, nói về thọ mệnh của đức Phật kia và cả nhân dân chúng sinh cõi đó, vô lượng vô biên A Tăng Kỳ kiếp, nên có tên hiệu là A Di Đà. Này Xá Lợi Phất, Phật A Di Đà từ khi thành Phật cho đến ngày nay đã là mười kiếp! Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, đức Phật kia có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử. Các vị ấy đều là những bậc đại A La Hán, số lượng rất nhiều, không tính hết được. Cả đến Bồ tát cũng đều như thế. Này Xá Lợi Phất, nước đức Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm như thế! Lại còn đây nữa, ông Xá Lợi Phất, chúng sinh các nơi sinh sang Cực Lạc, đều là các vị chứng ngôi 229 230 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM bất thoái, và trong số đó có rất nhiều vị nhất sinh bổ xứ, mà số nhiều ấy không thể tính toán để biết hết được, hoặc chỉ nói lên bằng với con số vô lượng vô biên a tăng kỳ thôi. Này Xá Lợi Phất, chúng sinh được nghe danh hiệu Phật kia, cần nên phát nguyện, sinh sang Cực Lạc. Như thế là sao? Vì sinh sang đó lại được ở cùng với bậc thượng thiện chư nhân hội họp một chốn! Này Xá Lợi Phất, không thể nói rằng chỉ cần có một ít chút nhân duyên phúc đức thiện căn mà được sinh sang cõi nước Phật kia! Này Xá Lợi Phất, nếu có thiện nam và thiện nữ nào, nghe được danh hiệu Phật A Di Đà, trì danh hiệu ấy một ngày, hai ngày, ba ngày, bốn ngày, năm ngày, sáu ngày cho đến bẩy ngày, nhất tâm không loạn, khi thọ mệnh hết, người ấy sẽ được Phật A Di Đà, cùng các Thánh chúng, hoá hiện ngay trước, khiến cho khi mất, tâm không điên đảo, liền được sinh sang cõi nước Cực lạc của Phật A Di Đà. Này Xá Lợi Phất, ta thấy lợi ấy, nói ra lời này, mong chúng sinh nào nghe lời nói ấy, thì nên phát nguyện, sinh sang nước kia! Này Xá Lợi Phất, như tôi ngày nay tán thán công đức và những lợi ích không thể nghĩ bàn của Phật A Di Đà, thì nơi phương Đông có các đức Phật: A Súc Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật, Tu Di Quang Phật và Diệu Âm Phật. Chư Phật như thế, vô 230 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 231 lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”. Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Nam có các đức Phật: Nhật Nguyệt Đăng Phật, Danh Văn Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tu Di Đăng Phật, Vô Lượng Tinh Tiến Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”. Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Tây có các đức Phật: Vô Lượng Thọ Phật, Vô Lượng Tướng Phật, Vô Lượng Tràng Phật, Đại Quang Phật, Đại Minh Phật, Bảo Tướng Phật, Tịnh Quang Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức 231 232 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”. Này Xá Lợi Phất, thế giới phương Bắc có các Đức Phật: Diệm Kiên Phật, Tối Thắng Âm Phật, Nan Trữ Phật, Nhật Sinh Phật, Võng Minh Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”. Này Xá Lợi Phất, thế giới Hạ phương có các Đức Phật: Sư Tử Phật, Danh Văn Phật, Danh Quang Phật, Đạt Ma Phật, Pháp Tràng Phật, Trì Pháp Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”. Này Xá Lợi Phất, thế giới Thượng phương có các Đức Phật: Phạm Âm Phật, Tú Vương Phật, Hương Thượng Phật, Hương Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân Phật, Sa La Thụ Vương Phật, Bảo Hoa Đức Phật, Kiến Nhất 232 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 233 Thiết Nghĩa Phật, Như Tu Di Sơn Phật. Chư Phật như thế, vô lượng vô biên như cát sông Hằng, các ngài trụ tại nơi nước các ngài, hoan hỷ xuất ra tướng lưỡi rộng dài, che khắp tam thiên đại thiên thế giới, nói lời thành thực, khuyên các chúng sinh: “Các ngươi cần nên tin tưởng về sự xưng tán công đức không thể nghĩ bàn, của kinh Di Đà đều được hết thẩy chư Phật đã thường hộ niệm”. Này Xá Lợi Phất, ý ông nghĩ sao? Tại sao gọi là hết thẩy chư Phật hộ niệm kinh này? Này Xá Lợi Phất, nếu có thiện nam và thiện nữ nào, nghe và thụ trì kinh giáo này đây, cũng như nghe được danh hiệu chư Phật, thì tất cả thiện nam và thiện nữ ấy, đều được hết thẩy chư Phật hộ niệm, được ngôi bất thoái chuyển, trong đạo vô thượng chính đẳng chính giác. Vì thế cho nên, ông Xá Lợi Phất, các ông đều nên tin nhận lời ta và lời chư Phật đã nói. Này Xá Lợi Phất, nếu có người nào đã phát nguyện rồi, nay đang phát nguyện hay sẽ phát nguyện, muốn được sinh sang nước Phật Di Đà, thì những người ấy chứng được ngôi bất thoái chuyển, trong đạo vô thượng chính đẳng chính giác. Một khi đã sinh hay nay mới sinh, hoặc là sẽ sinh sang cõi nước kia. Vì thế cho nên, ông Xá Lợi Phất, các thiện nam tử, các thiện nữ nhân, nếu có tín tâm, cần nên phát nguyện sinh sang nước kia! 233 234 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM Này Xá Lợi Phất, như ta hôm nay xưng tán công đức không thể nghĩ bản của các đức Phật, thì các Đức Phật ấy cũng lại cũng xưng tán công đức của ta không thể nghĩ bàn, mà thốt lên rằng: “Đức Phật Thích Ca hay làm những việc khó khăn, hy hữu hiếm có ở cõi nước Sa Bà, đầy dẫy năm thứ ác trược: Kiếp trược, Kiến trược Phiền não trược, chúng sinh trược, cùng mệnh trược, được đạo vô thượng chính đẳng giác, vì mọi chúng sinh, nói ra những pháp mà cả thế gian cho là khó tin”. Này Xá Lợi Phất, ông nên biết ta ở trong cõi đời năm thứ ác trược, mà làm những việc rất là khó làm, thế mà chứng được đạo vô thượng chính đẳng chính giác, vì cả thế gian, nói ra những pháp cho là khó tin, thấy thực là khó! Khi Đức Phật nói kinh này xong rồi, ông Xá Lợi Phất và các thầy Tỳ kheo, hết thẩy thế gian, các chúng trời, người và A Tu La... nghe Phật nói Pháp, hoan hỷ tín thụ, làm lễ mà lui . PHẬT NÓI KINH A DI ĐÀ XONG. 234 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 235 VÃNG SINH TỊNH ĐỘ THẦN CHÚ Bạt Nhất Thiết Nghiệp Chướng Căn Bản Đắc Sinh Tịnh Độ Đà Ra Ni. Nẵng mô a di đá bà dạ, Đá tha già đá dạ, đá địa dạ tha, A di lị đô bà tỳ, A di lị đá tất đam bà tỳ, A di lị đá, tỳ ca lan đế, A di lị đá, tỳ ca lan đá, Già di lị già, già na chỉ đá, Ca lệ sa bà ha . 3 lần CỬ TÁN Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần, đánh trống chờ, dứt trống khai thị. 235 236 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM KHAI THỊ Dầu hôm nay được thành Phật rồi Lạc bang hóa chủ còn chê muộn Lại muốn luận bàn kinh với giáo Luân hồi lên xuống mãi không thôi. Trọn khắp mười phương vốn là Cực Lạc thế giới. Cảnh sắc non nước, dường không hợp không. Khắp cõi đại địa đều là quê cũ Cực Lạc. Hoa cười chim hót, như gương, gương chiếu sáng lẫn nhau. Tự mình không về, về liền được. Năm hồ bốn biển, nào ai tranh giành? A Di Đà Phật, đêm ngày đưa tay vàng tiếp dẫn, mong đợi người tu hành trở về nương. Bạch ngọc hào phóng quang, xưa nay chẳng tối, hoàn toàn nhờ vào Tín Nguyện Hạnh. Vì thế mới nói: Vạn pháp là tâm quang, các duyên chỉ do tính chiếu rạng, vốn không có kẻ mê, người ngộ, chỉ cần ngày nay liễu giải. Vậy nay, tất cả đại chúng tham dự Đệ Nhị Thời Hệ Niệm Phật Sự, đã giác ngộ rồi, thì phải diễn nói một câu như thế nào đây? Ao Lưu Ly trăng lên sáng tỏ Hoa sen nở, thủy cầm đùa vui. 236 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 237 TÁN PHẬT KỆ A Di Đà Phật thân kim sắc. Tướng hảo quang minh vô đẳng luân. Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di. Hám mục trừng thanh tứ đại hải. Quang trung hóa Phật vô số ức. Hóa Bồ Tát chúng diệc vô biên. Tứ thập bát nguyện độ chúng sinh. Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn. Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. Nam mô A Di Đà Phật. A Di Đà Phật. Niệm khoảng mười phút, nghe chuông báo dứt, chống chờ, dứt chống giá chuông tán. 237 238 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM DI ĐÀ ĐẠI NGUYỆN TÁN Đệ nhất đại nguyện Quán Tưởng Di Đà Tứ thập bát nguyện độ Sa Bà Cửu phẩm dũng kim ba Bảo võng giao lô Độ vong linh xuất ái hà. Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần 238 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 239 239 240 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM KHAI THỊ Tâm này là Phật đem tâm niệm Niệm đến tâm không Phật cũng không Buông xuống, quay về nên liễu giải Sen nở trắng đỏ lẫn vàng xanh. Trong giáo pháp có dạy: “Luận về Tâm, Phật cũng thế, luận về Phật, chúng sinh cũng thế. Tâm, Phật, và chúng sinh là ba thứ không sai biệt”. Nói đến Tâm thì có nhiều thứ Tâm như : “Nhục đoàn tâm” tức là quả tim thịt, hiện đang ở trong cái thân do huyết khí của cha mẹ sinh ra. Kế đến là “Duyên Lự Tâm”, tức là cái tâm mà hiện nay đang phân biệt mọi thứ cảnh giới thiện ác, thuận nghịch. Cuối cùng là “Linh Tri Tâm”, tức là cái tâm chứa đựng ngàn thứ sai khác nhưng chẳng loạn, trải khắp ba đời nhưng chẳng đổi dời. Riêng chiếu rạng ngời, đứng riêng không hòa lẫn. Nơi thánh chẳng tăng, nơi phàm chẳng giảm. Trôi lăn trong vòng sinh tử luân hồi, như ngọc ly châu riêng chiếu trong biển xanh. Nơi bờ Niết Bàn, vầng trăng sáng tỏ giữa trời. Chư Phật ngộ rồi, gọi giả “duy Tâm”. Bởi chúng sinh mê nên thành “vọng thức”. Thật ra, Phật chính là chúng sinh, chúng sinh 240 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 241 chính là Phật, nhưng lìa Tâm thì không Phật cũng không chúng sinh. Chỉ do mê hay ngộ mà có phân biệt. Cho nên, phàm và thánh có sai khác. Nên biết, Tâm, Phật, và chúng sinh ba thứ không sai biệt. Ngài Thiền sư Vĩnh Gia nói: “Trong mộng rõ ràng có sáu nẻo, giác rồi đại thiên cũng không còn”. Như vậy, trong kinh nói: “Từ đây đến Tây phương phải trải qua mười vạn ức cõi Phật, có một thế giới tên là Cực Lạc. Cõi ấy có Phật, hiệu là A Di Đà hiện nay Ngài đang thuyết pháp”. Nói chung, chẳng ngoài “Duy Tâm Tịnh Độ, Tự Tính Di Đà”. Do vậy mới biết: Ngay bây giờ chư vị vong linh trong khắp mười phương pháp giới, sống thì hoa sen đóa đóa, thác thì hàng cây báu trùng trùng; không lúc nào chẳng đến cõi Liên Bang, không niệm nào chẳng nương đức Từ Phụ. Xét kỹ như thế, nên nói : “Lìa khỏi Tâm, Phật, Chúng sinh này ra, còn có chỗ thương lượng nào khác nữa hay không? Đại viên kính trí sạch tinh khôi Trong hoa sen báu có thánh thai Cát vàng ao báu ngoài xa ngắm Bảo quang thường chiếu ngọc lâu đài. 241 242 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM TÁN NIỆM Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. Nam mô A Di Đà Phật. A Di Đà Phật. Kinh hành đến ban Địa Tạng, trai chủ dâng hương xong, quy vị, giá chuông tán thánh chúng. TÁN THÁNH CHÚNG Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát. 3 lần Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát. 3 lần Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. 3 lần 242 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 243 BÀI TỤNG THẬP PHƯƠNG Thập phương tam thế Phật, A Di Đà đệ nhất. Cửu phẩm độ chúng sinh, Oai đức vô cùng tận. Ngã kim đại quy y, Sám hối tam nghiệp tội. Phàm hữu chư phước thiện, Chí tâm dụng hồi hướng. Nguyện đồng niệm Phật nhân, Cảm ứng tùy thời hiện. Lâm chung Tây Phương cảnh, Phân minh tại mục tiền. Kiến văn giai tinh tấn, Đồng sinh Cực Lạc quốc. Kiến Phật liễu sinh tử, Như Phật độ nhất thiết. 243 244 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM Vô biên phiền não đoạn, Vô lượng pháp môn tu. Thệ nguyện độ chúng sinh, Đồng nguyện thành Phật đạo. Hư không hữu tận, Ngã nguyện vô cùng Tình dữ vô tình Đồng viên chủng trí. HỒI HƯỚNG KỆ Nguyện sinh Tây Phương Tịnh độ trung Thượng phẩm Liên hoa vi phụ mẫu Hoa khai kiến Phật ngộ vô sinh Bất thoái Bồ Tát vi... bạn... lữ... 244 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 245 KHAI THỊ Phật dạy: Đời người ở thế gian, nhỏ là gia đình quyến thuộc, lớn là quốc gia dân tộc đều không ngoài “báo ân báo oán, đòi nợ trả nợ”. Do bốn thứ duyên này mà tụ họp, hà huống tập khí và nghiệp chướng của chúng sinh sâu nặng, sống thiếu ân nghĩa, bố thí đức tuệ thì ít, kết oán thì nhiều, do đó mà luân hồi trong lục đạo từ vô lượng kiếp đến nay để oan oan tương báo, khổ không kể xiết. Chúng sinh nhờ nhiều đời vun trồng thiện căn, nên nay được gặp chính pháp, cho nên phải một lòng quy y Tam Bảo, nghe lời Phật dạy, đoạn ác tu thiện. Phật dạy: “Tất cả các pháp là vô sở hữu, tất tính không, bất khả đắc”. Cho nên, phải giải trừ hết tất cả những oán kết của những gì đã qua, nhất là đối với những kẻ oán thù của ta. Khi họ bị suy yếu, bệnh khổ, chúng ta có thể xả bỏ thù xưa, giữ tâm ý tốt, hộ trì giúp đỡ họ. Lấy ân báo oán, biến oán thành ân. Dù sống trong biển nghiệp mênh mang, chúng ta đã bước lên con đường quang minh rộng lớn, để lìa khổ, được vui. Nguyện thường nghe Kinh, niệm Phật, không 245 246 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM cho gián đoạn. Nhất tâm cầu sinh Tịnh Độ, tất được chư Phật hộ niệm, viên mãn vô thượng Bồ Đề. Duy nguyện chư nhân giả y giáo phụng hành, hãy luôn nghĩ như vậy. 246 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 247 PHÁP BẢO TÁN Pháp bảo thật nan lường, Như Lai kim khẩu tuyên dương. Long cung hải tạng tán thiên hương. Giác giả tụng lang hàm. Ngọc trục, hà điều, kim tả tự. Tự bài thu nhạn thành hàng. Tích nhân tam tạng thủ lai Đường. Vạn cổ vị phu dương. Tích nhân tam tạng thủ lai Đường. Vạn cổ vị phu dương. Nam mô A Di Đà Phật. Chặp khánh niệm Phật đi về ban chính, đánh trống chờ Duy Na chặp chuông và xướng “ Kính mời đại chúng an tọa” Dẫn lễ cho trai pháp chủ Phật ba lễ một xá xong đó quỳ để nghe khai thị. 247 248 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 248 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 249 249 250 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM KHAI THỊ Từng nghe: Hư không có tiếng đáp vọng âm thanh, vắng lặng nhưng không có tướng hình ảnh. Thế nhưng, hang cốc dội có tiếng vọng là tự nhiên, không bao giờ kêu mà chẳng hồi đáp. Phật thân không có hình tướng, có cảm thì có ứng. Không bao giờ gõ mà chẳng hiển bày. Từ trên tới đây, Đệ Nhị Thời Phật Sự đã viên mãn. Công huân thù thắng như trên, gieo vào biển đại nguyện của đức Như Lai, có được công đức. Chuyên vì chư vị vong linh trong khắp mười phương pháp giới, tẩy trừ nghiệp chướng, tăng trưởng thiện căn, xả bỏ báo thân này, vãng sinh về Tây phương Tịnh độ. Nhưng nghĩ từ vô thủy kiếp cho tới ngày nay, như bọt nước sinh trong biển cả, theo sóng thức dồn dập lên cao xuống thấp. Như mây điểm che mờ hư không, mặc tình nổi gió ta – người. Do vậy mà xoay vần các nẻo, lưu chuyển tứ sinh, biển nghiệp mênh mông, núi tội chót vót. Không nhờ phát lồ sám hối, thì làm sao tiêu trừ được? Sám hối cho quá khứ, phát nguyện cho tương lai. Lại phiền pháp chúng, chí tâm sám hối, phát nguyện. 250 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 251 SÁM HỐI Pháp chủ đọc một câu, đại chúng đọc lại Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp Giai do vô thỉ tham sân si Tùng thân ngữ ý chi sở sinh Kim đối Phật tiền cầu sám hối. Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn Pháp môn vô lượng thệ nguyện học Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành. CỬ TÁN Nam mô Phổ Hiền Vương Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần 251 252 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 1-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đã bị, đang bị và sắp bị thiên tai, chiến tranh tàn sát trong mười phương pháp giới, chưa biết tu hành, niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần 2-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới địa ngục trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần 3-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới ngã quỷ trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. 252 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 253 Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới ngã quỷ, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần 4-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh đang thọ khổ ở cảnh giới súc sinh trong mười phương pháp giới, chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới súc sinh, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần 5-Chúng con xin nguyện, vì đại lịch kiếp số oán thân trái chủ và cửu huyền thất tổ, thân bằng quyến thuộc từ vô thỉ kiếp cho đến kiếp hiện tại của chúng con chưa biết niệm Phật và lạy Phật, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. 253 254 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần 6-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh hữu tình và vô tình, chúng sinh hữu hình và vô hình trong mười phương pháp giới đang thọ khổ trong ba cõi sáu đường, chưa biết đến Phật Pháp, chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới địa ngục, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần 7-Chúng con xin nguyện, vì tất cả chúng sinh côn trùng và sâu bọ nhỏ bé trong mười phương pháp giới, đang phải mang thân trả nghiệp, chưa biết lúc nào mới thoát khỏi cảnh giới côn trùng, sâu bọ nhỏ bé. Chúng con xin nguyện thay họ mà lạy Phật sám hối, cho những loài chúng sinh này được nương vào công đức và oai thần lực của các đức Như Lai, để khi bỏ thân liền sinh lên đất tịnh, biết niệm Phật tu hành. Xin nguyện cho tất cả chúng sinh này mau thoát khỏi cảnh giới côn trùng, sớm được vãng sinh về Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. 254 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 255 NHẤT TÂM QUY MỆNH LỄ Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật. 3 lần TỤNG BÀI SÁM Đệ tử hôm nay quỳ trước điện, Chí tâm đỉnh lễ đấng từ tôn, Trải bao phen sinh tử dập dồn, Trôi lăn mãi trong vòng lục đạo. Thế Tôn đã đinh ninh di giáo Mà con còn đắm đuối mê say. Mắt ưa xem viễn cảnh hằng ngày, Tai thích tiếng mật đường dua nịnh. Mũi quen ngửi mùi thơm bất tịnh, Lưỡi dệt thêu lắm chuyện gay go, Thân ham dùng gấm vóc se xua, Ý mơ tưởng bao la vũ trụ. 255 256 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM Bởi lục dục lòng tham không đủ Lấp che dần trí tuệ từ lâu. Hôm nay mong giác ngộ hồi đầu, Tâm sám hối phơi bày tỏa rõ. Nguyện tội ác từ nay lìa bỏ, Chuyển sáu căn ra khỏi lầm mê, Trước đài sen thành kính hướng về, Tịnh tâm ý quy y Tam Bảo. Phật giới cấm chuyên trì chu đáo, Dứt tận cùng cội rễ vô minh, Trí phàm phu tự lực khó thành, Cầu đại giác từ bi gia hộ. Dầu phải chịu muôn ngàn gian khổ, Con dốc lòng vì đạo hy sinh, Nương từ quang tìm đến lạc thành, Đặng tự giác giác tha viên mãn. 256 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 257 KHAI THỊ Trên đây, sám hối phát nguyện đã xong, Hành đầy đủ, thì giống như người đầy đủ con mắt, Nguyện như ánh sáng của mặt trời, mặt trăng, đèn đuốc. Nương theo ánh sáng chiếu tỏ mà thấy được phân minh, thì người tu hành mới thấu đáo tiền cảnh. Do vậy, người niệm Phật nếu không phát nguyện vãng sinh, dầu có công phu tu hành cũng trở thành hư huyễn. Vì không thuận theo giáo pháp của Phật vậy. Nay các vong linh nên biết ý này. DI ĐÀ TÁN A Di Đà Phật vô thượng y vương, Nguy nguy kim tướng phóng hào quang. Khổ hải tác từ hàng. Cửu phẩm liên bang, Đồng nguyện vãng Tây Phương. Nam mô Liên Trì Hội Bồ Tát Ma Ha Tát. 3 lần 257 258 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 258 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 259 TỤNG SÁM NHẤT TÂM Nhất tâm quy mạng, Cực Lạc thế giới A Di Đà Phật. Nguyện dùng quang minh Thanh tịnh chiếu con, Dùng thệ nguyện bi Nhiếp độ con. Nay con chính niệm, Xưng danh Như Lai, Vì đạo Bồ Đề, Cầu sinh Tịnh Độ. Phật xưa đã thệ: Nếu có chúng sinh, Muốn sinh cõi ta, Chí thành tín nguyện, Dẫu chỉ mười niệm, Nếu chẳng được sinh, Chẳng thành chính giác. 259 260 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM Do vì nhân duyên, Niệm hiệu Phật này, Được vào trong biển, Đại thệ Như Lai. Nhờ sức từ bi, Các tội tiêu diệt, Căn lành tăng trưởng. Khi mạng gần chung, Biết trước giờ chết. Thân không tật bệnh, Tâm không tham luyến, Ý không điên đảo, Như vào thiền định. Phật và Thánh chúng Tay nâng kim đài, Cùng đến tiếp dẫn. Trong khoảng một niệm. 260 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 261 Sinh về Cực Lạc. Sen nở thấy Phật, Tức nghe Phật thừa, Liền mở Phật tuệ. Rộng độ chúng sinh, Mãn nguyện Bồ Đề, Rộng độ chúng sinh, Mãn nguyện Bồ Đề. 261 262 RUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM VỊNH TÁN HỒI HƯỚNG Cầu siêu công đức, hạnh nhiệm mầu, Thắng phúc bao nhiêu con nguyện cầu, Tất cả chúng sinh trong pháp giới, Hướng về Phật Pháp tỏ đạo mầu. Nguyện sinh Tây phương cõi Lạc bang, Cha mẹ, sen vàng chín phẩm sinh, Hoa nở thấy Phật, quả viên thành, Các vị Bồ Tát bạn lành với ta. Nguyện đem công đức với hạnh lành, Đệ tử nguyện xin hướng tâm thành, Cầu cho nhân loại khắp chúng sinh, Chứng thành Phật quả mãi yên vui. Hết thời hai, chư vị trai chủ đại vì chư vong linh chí thành đỉnh lễ Tam Bảo tam bái. 262 TRUNG PHONG TAM THỜI HỆ NIỆM 263